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研究和撰写著作，养成佛教界朴实谨严的学风，开创了纯正的佛学研究。因此道安的学说在当时起砥柱中流的作用。元康《肇论疏》说：“安法师立义以性空为宗，作性空论；什法师立义以实相为宗，作实相论。是谓命宗也。”...分律》，成为圆融三学，并以大乘三聚净戒为归宿的大小乘共通的戒律。道宣对于《四分律》作的这种改造和发挥，合乎中国内地广大僧俗对大乘佛教的爱好，因而使他创导的南山宗律学受到当时佛教界的广泛推重，风靡全国。...
弘学法师
|五明研究|
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弥勒菩萨在兜率天之内院说法，因此佛教界也有往生兜率天亲聆弥勒教化的思想。此谓“兜率往生”，又因兜率天在人类之上方天界，因此又称“兜率上生”。
从方位上来看，这些净土散布在我们这个世界的四面八方和...
文豪
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后来居上，最终确立了此后长达两千年的中国思想文化儒释道三足鼎立的基本格局。
二，长安佛教与两汉王朝的不解之缘
佛教传入中国的时间，说法不一。中国佛教界将汉哀帝元寿元年（西元前２年）“博士弟子...
任杰
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和产生，并不具有完整的自主性体制，而是受国家官僚体系的控制和选择。既有上自皇帝下到地方官的干预和制约，还有与世俗社会一样的买官卖官。也正是因为如此，那些学养高的僧人不一定能成为僧官，而“只有在佛教界有...
刘进宝
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阿育王分供佛舍利的塔在中国是否也有呢?按照中国佛教界的传统信仰和民间的传说，回答是肯定的。而且这种信仰在中国历史也非常悠久。据《广弘明集》卷十五记载，中国境内共有阿育王塔十七座，[11]并认为这些塔...
李利安
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佛教界里，一直有人认为佛法是非宗教非哲学，佛法就是佛法的说法。
坐禅打坐也可以看作是一种生命的运动，它对身体机能的调节，对养生和养心都有重要的促进作用。人的生命是以有呼吸与否为标志的，我们说某人“...
印顺法师
|五明研究|
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一、宣化、灵源等，都是当代中国佛教界的中坚，他们在弘扬佛法、光大宗风、建设丛林等方面，发挥了重要作用。
总之，虚云数十年如一日，努力践行佛法戒行，一手重振祖庭，如法传戒，端正道风；一手培养僧才，...
陈金凤
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11日，孙中山颁布《中华民国临时约法》。
3月[[5]]，抵上海，就成立佛教界统一组织事宜，与各方面协商。
佛教大同会与中华佛教总会有所争辩，且中华佛教总会新定章制，略与诸方抵触。敬安法师...
叶兵
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精深欣喜不已，转到罗什法师门下专修大乘佛法。这一年，罗什法师只有十四岁，他在龟兹新寺讲读《放光经》以后，又到雀梨大寺向弟子们讲授《德女问经》，在佛教界声誉日隆，连罽宾国的蒲达多大师听闻大乘佛经后，也专程...
理智法师
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重要的场合。杨荫浏当时采访的一些僧尼，如博明、隐莲、少康、寿嵩、禅照等，都对佛教音乐有着较深入、全面的了解。比如其中的博明，至今被称为湖南佛教界的“三杰”之一。杨荫浏在调查中不但通过他们了解并详细记录了...
田青
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